历史上，一些落后丧葬习俗中存在着斗争，一些具有朴素唯物主义观点的思想家、政治家提出了丧葬、丧葬的简要主张，像先秦思想家墨子一样厚葬的久丧严厉谴责“继承民族，平民的原则”，提出了“薄葬祭财产”。 我国战国末期思想家的代表人物韩非提倡死者“冬季服装，夏季服装，桐棺三寸，执丧二日”，东汉唯物主义哲学家王充批评“不顾重死，竭尽财产事奉上帝，空房送去联系”，“薄葬省”提出“可以薄葬”。 曹操担任济南相时，明令“厚葬不允许”。 明朝李贽总是主张“节俭葬”。 洪秀全主张“删除鬼神祭礼之类”，提倡“结婚后办丧事，必须只用节，除去所有旧道理”。

　　由此可见，在长期奴隶制社会、封建社会中，尽管土葬厚葬占支配地位，薄葬和厚葬两种思想斗争仍未停止。 根据埋葬法，或者是古代埋葬的油，在1945年发掘的甘肃省 临挑市洼由史前遗迹中，发现了堆积着人类火葬后遗骨的大陶罐。 历史上有火葬，文字可靠，先秦有火葬，后唐宋盛行，明清表示哀悼。 《墨子 *节葬》中写着“秦西有议路的国家亲戚去世收柴”，《列子 * 杨朱篇》中有关晏平仲处理尸体的记述，“牺牲可以用我种的费用焚烧”。 初汉冬年，佛教传入中国，火葬与民间流行密切相关，甚至进一步发展到唐宋火葬。

　　封建统治阶级为了维护儒家的“伦理道德”观念，反对火葬。 宋官不断上奏皇帝。 “现在放任火葬的悲惨，越来越炙手可热，关于风化，应该禁止”火葬因为符合很多人的利益，禁止的效果很小。 根据13世纪意大利标志。 [《马克. 波罗 游记》的记载“人死后焚烧其尸体”的风俗仍然存在，但到了明清二代，统治者严禁火葬，巴禁止火葬的《大明 律》、《大清律》法律采用了高压禁止政策，火葬的藏法逐渐衰退，无法推进 根据葬礼法，直到解放后进行社会主义改革为止，在社会主义革命后，逐渐从土葬转移到火葬。